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梦见偷东西被发现女性主义研究 The belief that women should be allowed the same rights,power and opportunities as men and be treated in the same way. 敖凡迪 马思远 吴晶 吴璇 唐欢 叶霄飞 目录 理论梳理 女性主义三次运动、十一大流 派、三个研究方向。 案例分析 封面女郎是如何一步一步 塑造女性刻板印象的。 研究设计 世界选美小姐大赛中视觉文化 的女性主义 理论梳理 理论梳理 三次浪潮 代表人物 各大流派 ♀是什么 Feminism(女性主义、女权主义) 19世纪末20世纪初,是用来描述当时的妇女争取选举权运动, 但在20世纪60—70年代期间,伴随着第二次妇女解放运动, “女性主义”被赋予了越来越丰富的含义, 泛指为妇女争取平等和机会的一种和行为, 即是一个社会变革的,一种力求结束妇女的运动。 ♀为什么 托马斯《大全》:女人是一个不完整的男人。 亚里斯多德:女性之为女性是由于某种优良品质的缺乏。 弥尔顿《失乐园》:夏娃对亚当说.是你的,而你是我的。 尼采:你到女人那边去吗?别忘了你的。 1776年,美国《宣言》: 在宣布”人人生而平等”时使用的是”ALL MEN” 。 1792年【英】玛丽.沃斯通克拉夫特 《女权》 是人类历史上, 也是妇女运动史上 第一部站在妇女立场上来研究妇女的理论著作 奠定了她在女权主义思想史上者的地位 把婚姻视为一种“的” 对女性自甘沉沦于依附甚至奴性状态深感 主张女性的同男性的应该是平等 三 次 浪 潮 时间 目标 人物 代表流派 19世纪下半叶 —20世纪初 ?争取与男子平等的 、选举。 【英】玛丽.沃斯 通克拉夫科; 【英】约翰.斯图 尔特.密尔《女性 主义女权主义 的》 1960s—1970s 消除两性差别,并把这 种差别视为造成女性对 男性从属地位的基础 贝蒂.傅瑞丹《女 性的奥秘》(1963 社会主义女权主义 ); 和激进主义 凯特?米利特的《 性》(1970) 1970s—— ?挖掘被传统文化所 的“女性思维”,跳脱 出性别的 克里斯蒂瓦;塞克 后现代女权主义 瑟斯 代 表 人 物 玛丽.沃斯通克拉夫特(Mary Wollstonecraft, 1759-1797) 代表作:《为女性》 女人和男人一样具有; 其主张女性要发展,培养自主的人格; 只有少数特别优秀的女性才会从事,大多数 的女性是在家庭领域里去追求与; 女性要有一技之长,能取得经济; 法律必须承认男女平等,女性也拥有财产权,而 非附属於丈夫。 代 表 人 物 贝蒂.傅瑞丹(Betty Friedan,1921-) 代表作:1963《女性的奥秘》 “女性应对家庭主妇的形象说一声不。” 父权社会的文化机制竭尽所能地塑造一个快乐、 满足的、幸福的家庭主妇形象,使得女性自幼就 向往这个形象,并把自己的一生寄托於家庭与婚 姻的关系。 女性可以同时兼顾家庭与事业,而以事业为主。 代 表 人 物 凯特.米丽特(Kate Millett), 1970 《性的学》 男人是敌人,女人是朋友;男人是暴躁,女人是 温柔;男人是者,女人是害者…… 从根本上消除男女差异,直至女权至上; 代 表 人 物 米歇尔· 福柯(Michel Foucault,1926年10月 15日-1984年6月25日) 身体理论: 关系在社会领域内通过身体进行运作,女性主 义由此得出结论,从生物差异角度建构的性别不平 等理论对维持社会等级关系起到重要作用。 性别不是身体内在的或自然的属性,而是特定 关系的产物,这一观点为女性主义者们提供了理论 框架,来分析妇女的体验为何单调贫乏,妇女为 何囿于文化传统决定的女性身份。 研 究 议 题 刻板印象 刻板印象是媒介再现的社会价值标准,是一种社会与符 号秩序的组成部分。刻板印象对差异进行简化提炼,使差异 本质化和固定化;应用了“”策略,用封闭的、排他的 实践确定各种边界,根据某一标准区隔人群。 1、妻子、母亲和家庭主妇; 2、作为贩卖男性商品的性玩物; 3、追求美丽取悦男性的人。 研 究 议 题 制度 一元论:传统父权思想文化体系中女性地位的缺失,科学、 生物学上的性别差异其实承受了异常强大的社会文化的规范, 而这种父权制中的和结构对两性角色的塑造,很大程 度上决定了两性的社会角色和相互关系。 二元论:是由资本主义的经济模式( the eco nomic mode ofcapitali sm) 和父权制的意识形态模式( theideo logica l mode of pat riarchy )组成的。二元论体系把父权制(性别)和资本 主义(阶级)截然分开,把性别限定在父权制家庭中,把 阶级限定在公共领域外,忽视了各个领域中两者的交互作 用。 研 究 议 题 受众分析 受众是意识的生产者,而不是媒介文本传输的意义消费者。 妇女作为流行文化的受众并不是的、愚钝的、易被的,而 是出于自己的某种需求。 新闻的硬与软之分,代表的是公共领域与私人领域之分,也代表了 男性气质与女性气质的分野。 各大流派 激进女性主义 重新评价主义 女性主义 生态女性主义 后现代女性主义 女权社会主义 分离主义 马克思女性主义 同性恋女性主义 女性主义 后殖民女性主义 激进女性主义 女性是奴隶中的奴隶 对女性的是的基本形式,是所有其他形式的原型。 主张女人所受到的是最古老、最深刻的剥削形式, 且是一切的基础,并找出妇女摆脱的途径。 女性主义 女厕所也应该有小便池 女性主义者认为,男女在重大方面是相似的,因此女性 有要求平等的和平等的机会。主义认为人类的 共同本质是,这是人之所以异於之处,主张女人的 本性和男人一样,是人性(human)与(rational)。 平等有二个面向,第一个面向是接受的平等,也就是说 大家要接受相同的法律;第二个面向是机会的平等,每 个人均有均等的机会追求发展并发挥的潜能。 分离主义 男人住东半球, 女人住西半球 有些女性认为在生命、平等、和平等价值观上男女存在根本 性的区别,在父权社会中,女性的价值观没有机会得到知音 的欣赏,因此一些女性组成纯女性。在这种中,女 性的价值观蓬勃发展,没有男性的。 同性恋女性主义 把所有的女性都掰弯 女同性恋不只是性偏好而已,也是一种献身;其中,同 性恋女性主义者中的激进派认为,女性主义者就应该是同性 恋者,女权主义是理论,女同性恋是实践!有的甚至论说: 为了彻底奉行女性主义,女人必须成为同性恋者。 重新评价主义 羡慕吗?我们会生孩子 女性作为照顾着的传统角色形成的价值观,与男性相比更有 支持性、合作性,更具有生命力。他们要重新发现而不是回 复女性历史,用超越父权制的视角解读历史,并试图为女性 争取特有的,比如他们主张法律必须承认,只有女 性才能生育后代。 生态女性主义 以后要喊大地父亲 强调控制、征服女性与大自然二者之间的关联,比如说 大自然被称为大地母亲也许并不是巧合。生态女性主义将女 性主义思想的指挥和力量与对地球生态的忧虑结合为一 体,认为和史不的,会一切生命形式,包 括地球。许多动物行动主义、素食主义者以及和平行动 主义者都加入了生态女性主义,认为是生态女性主义不可或 缺的部分。 马克思女性主义 一切都是资本主义的错 女性都要从事满足人类物质生活需要的生产活动,因此必须 根据她们在生产关系中的地位来说明她们的从属地位及其所 受的剥削和。在当代,女性受剥削和不仅由于父权 制的存在,而且由于资本主义制度本身。因此,女性要获得 解放就必须以会主义代替资本主义,实现生产资料归全民所 有,使女性在经济上获得。 女权社会主义 生男生女都一样 把“阶级”仅用来区分与生产资料有关的不同社会群体过于 狭窄,女性也是一个阶级;它试图用“异化”的概念来解释 女性受的现实,并认为使女性摆脱的道就是克服 女性的异化和消除劳动的性别分工;它的最终目标是使社会 上男女阶级的划分归于消失;它解放女性的战略是性别特性 的变革和生育的变革。因此,社会主义女性主义从根本上说 是反对强调男女两性区别的。 后现代女性主义 就是要搞小圈子 后现代女性主义致力于所有那些宏伟和涵盖一切的 现代理论,试图建立社区理论,即,将和观念建立 在小范围的特殊社区的经验之上,否定关系与宏观社会 概念。后现代理论超越意识,关注无意识和下意识的; 关注矛盾、过程和变化;关注个人的性质;男权的 宏大叙事、普适性理论、客观性。主张只有分散的局部的小 型理论才是有效的。 女性主义 以后吃饭我买单 代表人物内奥米?沃尔夫鼓励女性不要再把自己当做者, 种族歧视不再是社会现实的一部分,只存在于黑人和其 他少数民族当中的偏执狂者心里。唯一妨碍女性取得平 等的因素是他们自以为是者。 后殖民女性主义 黑人也是人啊 在女性主义话语中呈现出来的第三世界妇女形象,实际上 是她们依据一些先验的未经的普遍范畴推演出来的,与第 三世界妇女的真实状况相去甚远。在第三世界妇女问题上,西 方女性主义仍然带有浓厚的文化。女性主义者在提 到“妇女”这个范畴的时候,不约而同地把它看作一个先验的、 统一的、有着一致利益和的整体,而有意无意地忽视了它 内部包含的阶级、种族、文化等等的差异。 舒勒密?雷恩哈茨将女性主义研究的方原则归纳为十条: 1、女性主义是一种研究视角,不是一种研究方法 2、女性主义运用多样化的研究方法 3、女性主义研究包括对非女性主义研究的持续 4、女性主义研究是由女性主义理论所引导的 5、女性主义研究可能是跨学科的 6、女性主义研究以创建社会变革为目标 7、女性主义研究努力代表人类的多样性 8、女性主义研究常常将作为人的研究者包含在研究范围之内 9、女性主义研究试图与被研究的人形成一种特殊的互动关系 10、女性主义研究常常与读者建立一种特殊的关联 推荐书目 1、(荷)祖伦著,《女性主义媒介研究》, 广西师范大学出版社,2007 。 2、(英)库兰主编,《大众媒介与社会》之《2.差异、公共领域、身体和技术:女性主义理论的 最新发展》,华夏出版社,2006。 3、(美)卡罗琳?凯奇著,《封面女郎:美国大众媒介中视觉刻板印象的起源》之《序》, 天津人民出版社,2006。 4、(美)苏?卡利?詹森等著,《的理论:、媒介、社会性别和科技》之《第四章 信息被 社会性别化了吗?》,复旦大学出版社,2007。 5、朱丽亚?伍德:《性别化的人生——、性别与文化》,暨南大学出版,2005。 6、曹晋,《媒介与社会性别研究》之《导论》、《上篇 理论部分》,上海三联书店,2008。 7、《第八章 女权主义》,见《媒介研究的进》,新华出版社,2004。 案例分析 《封面女郎》 [美]卡洛琳· 凯奇 天津人民出版社 封面女郎不是一种离奇的历史现象, 她是第一个大众媒介刻板印象, 之后又有许多后继者。 大众媒介的存在不仅仅是为了赚钱, 也是为了制造意义。 斯蒂芬斯的美国妇女 布吉逊先生的美国女郎 菲舍女郎 女人 回归的女人 回归的女人 轻佻女郎 轻佻女郎 女郎·家庭 研究设计 选美大赛中视觉文化的女性主义 选美大赛是由和联合参与,帮助提升知名度,带动美丽产业发展的一 种娱乐活动。选美自古就有,广泛存在于宫庭之中。到了近代,国家逐渐把选美进 行商业化运作,并形成了在全球颇具影响的几美赛事。 在消费时代和视觉文化主导的选美比赛中,女性的身体是重要的视觉符号和消费符 号。在经由选美比赛进行的仪式化的过程中,社会对女性的刻板印象得以强化。 研究设计 一、视线的文化意义 本部分叙述“选美大赛”存在的理由,以及持续存在的动机和机制,解释了女人 作为一个被观看的客体时,所身处的价值地位以及背后的结构制度。 1、投射的视线、的视线、的视线 研究设计 二、消费社会中的视觉消费 当代社会和文化越来越倾向于视觉化,就导致一个所谓“以形象为基础的现实” 的形成,“消费偶像”的重要功能在于将自己的生活变成可以看见的具体可感 的“生活样板”。 1、视觉消费 2、偶像消费 3、消费主义的意识形态 研究设计 三、社会空间中的身体审美化 本部分阐述了“选美比赛”中呈现的女性身体,是怎样通过被塑造使得它不再是 客体本身,而成为全社会消费的符号,怎样超出其自然性,被成为较量和权 力作用的场所。 1、身体的塑造 2、身体的认同 谢 谢 观 看!
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