云山犹未远松柏祷遐龄
导读： 九四年夏末，二年级开学伊始，得知先生将亲授我班山水课，赴黄山写生，同学们无不欢喜。先生的课堂最令人快乐，既有现代教育的民主自由之风，也有古典书院的鸢飞鱼跃之境。先生开讲山水，先述山水画史之升降，流派之…
九四年夏末，二年级开学伊始，得知先生将亲授我班山水课，赴黄山写生，同学们无不欢喜。先生的课堂最令人快乐，既有现代教育的民主自由之风，也有古典书院的鸢飞鱼跃之境。
先生开讲山水，先述山水画史之升降，流派之演进，以通文而能不遗其微，以明史而能不失之偏，流弊涤除，则源头活水立现。先生希望我们能以诗人之眼、文人之心、史家之学治山水画，不为成见所囿，运用东方感悟思维，注重实践，以我之生命与古人精神相感发，有了自我感受，运用于创作。如论董其昌：大凡有创新力量的大艺术家，往往立论偏激，唯其偏激，始能于实践中更多独创，然亦不可尽信其文字，若徵之作品，未必偏激。而最精彩处，在先生以诗史证画史，以诸子证文史。讲山水画之发端，则导源于山水诗与田园诗，当其时，则谢灵运与陶渊明宛在目前；讲玄言诗，则推本乎老庄，当其时，则老聃、庄周诩诩如生。古人之思想化入先生之生命，复由先生之生命感动我等之心灵，更信先生文人画之立场非虚。
先生画室抱冲斋与学生画室为邻，便于学生随时请益。为使学生易学能进，先生亲自选编《中国历代画论选读》一册，附以笺评。临摹则指导具体入微，如临龚贤画，虽半生纸张的加工，也亲自教授。讨论则鼓励学生胸臆直舒，一时明镜无尘，会然于心。
谈艺之余，先生更关心学生的日常生活。我班入学恰逢高校收费改革，学费骤增，同学多经济拮据，连吃十天馒头加咸菜，购得书回，也是快事。先生于此甚为忧虑。一日，先生郑重告我：“欲请企业家定期来买学生画，以助学资。”我答到：“我以为学生治学阶段，当以清贫为主。”先生深许之。我等年少无知，如此唐突先生爱意多矣，先生皆不以为意，往往视而不见，爱如既往。出发前夕，先生招我等到画室，每人赠金一千圆，并嘱咐：“不必声张。”
入黄山前，安徽省博物馆是重要一站，馆藏黄山画派作品甚丰。在接待室，馆长请出镇馆之宝渐江长卷《晓江风便图》，亲为展卷，随先生讲解入微，渐悟笔墨之道，在于极尽自然之妙，若无气韵、神采、声味而徒具形式，则同时弊。同学们对渐江的艺术更加热爱了。
时过立秋，人间暑气未退，至山中皆无，先生师母一路前行，同学随后，黄山老领导吕秋山先生年过七旬，亲为导游全程，一路谈笑风生。及始信峰，丽日当空，群峰耸翠，大壑空冥，天风浩荡，始信大观在斯，天下无山矣。
先生作范画，画岗上老松数株，先定神望气，待心与物合，下笔了无挂碍。但取主干大枝，则虎距龙盘之势已出，略为经营，填缀其枝，幽深繁茂之境出，下附以平岗，上缀远山数峰于松腰处，至此升降开合之势已全，松叶不画，待回旅馆后想象松风之势加之即可。再作群峰图，望气取势如前理，寥寥数笔，象已应焉，山凛然不可犯之势出，苍茫浑厚之气充，再不必增减。观先生作画，笔欲急而气犹缓静。
先生说：“所以学山水画伊始，带诸位来黄山，就是让你们看看什么是天地间的大块文章，胸中有此境，有黄山烟云在，日后方不落入一巢一穴。”
听先生之言，远望北海，心中画史作品历历涌出，今日谈艺不同于往日抱冲斋矣，有黄山烟云为证。
夫云也，远观如睡，然近诸身，若大笔飞驰，扑面有声。须臾大雾升腾，山皆不见，细雨如织，秋意骤至。众人忙收起画具，披雨衣前行。雨湿苔滑，更添兴致，行军中以先生体硕，当时忘了哪位女生，学着先生的语调说：“先生很象阿拉伯酋长嘛。”先生大笑道：“我年轻时也和你们一样清瘦啊，今颓然一翁矣。”说罢，依然导夫先路。望着先生的背影，想他人生的道路也多曲折，每每从逆境冲破，依然不知愁苦，如孩子般欢歌前行，他怎么会老，正是和先生在一起，我们才感觉到自己青春力量的迸发。
隔日先生叮嘱我等用功，与师母归云谷寺。山中的秋雨时下时歇，大雾一连三日，奇峰怪石，具遁仙踪，西海东海，皆归一气，我欲写真山的万丈豪情，直消融在这白茫茫一片之中，奈何？不见其形，但味其气，既然迷不知所向，干脆信步于云中，用心去玩吧。于是风过烟轻，见块然独立的飞来石；雷电交加，看与风搏击的双龙松；立于秃岗之上，忽如掣苍鲸于碧海；蹲于危岩之下，慢听如埙如箫的雨鸣。此雨中之境，正非晴日所有。
三日后下午，天风四起，把一团白雾撕开，成烟、成岚、成雾、成云，百怪千奇，一时毕现。天从西北一角开，湛蓝如天池水泄，下视诸峰，明丽若西子初妆。于是自丹霞峰画，写意正酣，不觉暮至，墨色自天边变胭脂，变朱砂，俄而漫天红紫，天地、山树与人皆一色，游客一时惊呼，如亲临当年赤壁之战。从此同学各寻一境作画。
自排云亭望西海，观云涛、晚霞胜于北海；自清凉台望北海，观日出、月色胜于西海。而清凉台每晚必至，赏月谈艺。
山顶饭菜殊贵，虽有先生补助在前，谁也不舍得花。大家也早有准备，都从合肥带了整箱方便面上山。连吃一周，已味同嚼蜡，班长佐龙说：“我也快变成方便面了。”
一日正饥肠辘辘，见一画店店主当街大嚼鸡腿，香气之浓，足令充饥。下午赴东海写观音峰于道中，连日写生，心清渐能与山化，正凝神运笔，有小松鼠爬至脚下，把书包里剩的半块方便面吃的津津有味，噫！在我为嚼蜡，在彼为美食，想世间之理，抑或如此？比较之心生，人欲遂无穷，故庄子有齐物之论。我能与小松鼠共享山间清气，可闻天籁乎？归时猿啼满谷，心底更觉辽阔，一草一木，于暮色中更见生机。想起先生平日颇推重王国维的《人间词话》，其中有“能写真景物、真感情者，谓之有境界。”先生所言之“大”，正在此乎？可这“真”，不经一番寒彻骨，屏除心中世俗的羁绊，又怎能得到。
天气阴冷加之缺乏营养，大家已深感体力下降，女生郅天终于病倒了，发起高烧，大家正在揪心，佐龙拿出临行时先生所赐“锦囊”，打开一看，各种药品俱全，就连野外简易输液吊瓶也备有一套，佐龙说：“宝贝仅此一份，给你用了吧。”经大家精心调治一番，第二天烧竟退了。大家决定改善伙食，中午，十个人围着一盘二十多元的西红柿炒鸡蛋，谁也不好意思动筷子。
时诹打油诗四句：“每日七包方便面，松鼠争食共解馋。卖画大嚼鸡腿者，哪知临济墨高寒。”这当然不敢呈先生了。
连日写生不得意。
记得自小学起，我开始钟爱于在游山玩水中写生，这除了当时老师的教悔，还有临摹可染先生山水，被其苍劲雄浑之气感动，而生出直写真山的渴望；还有我钟爱李白游仙诗的长篇，诗的汪洋雄肆之气，更驱动我寻找与之相似的山水，营构与我心胸相类的图画。今天，面对这万千气象的群山，一时竟不得放笔了。我这双眼睛怎么了，是以前的太行、燕山比之今天的黄山太小，还是值此中西文化交战愈烈的时代，大量矛盾的信息堵塞了思维的通衢，脑海中的知识呀，整天靡战不休，美的理念也倍感凄迷。中国画，这本来是我生命中最大的快乐，也开始变的愁苦不穷。云烟啊，在我的眼中，你已不再象梅清的笔下那样美妙，不再象李白的诗中那样纯净。群山啊，你们不再是山，竟好似香烟缭绕中的卷卷佛经，既妙不可言，又深不可解，只等足够诚心和悟力才能参破。
于是端坐冥思。先生平日的教诲，如古寺钟声，悠远而来，浑浑然震荡我心。
渐渐的，我童年作画的快乐记忆重新唤醒，那本乎天性的挥写，身心相合的感觉，真如醍醐灌顶一般。这真实的生命快乐与先生所阐发的古典绘画的精义不是一致的吗？这人类孩提时代自由充盈的生命，与中国历代画论、书论、文论之极则不恰恰一致吗？其发轫处幽幽之光，与终极处煌煌之明正豁然贯通。相比之下，西方的绘画，尤其发展到今天，以形式的更迭与观念的标新，来面对生命与自然真实的整体，显得多么偏狭和稚嫩。我们何必用他山之石砸碎自己的美玉呢。
艺术是快乐的，这记忆已被先生重新唤醒和升华。唤醒我的，不仅是您艺术的立场，更是您生命的态度！
云烟啊，你也许不再纯净如古时，这又何妨。中西文化激荡的今天，那风烟无论如何惨烈、如何迷狂，都来吧，来到我的胸中，东方的智慧一定可以融化这无边的悖谬，中国画的哲思也一定能照亮人类新艺术的征程。我把我的生命，连同中国画一起，投入这涅盘的烈焰，来一次重生吧。
没有大雾三日的摄神敛气，哪有今朝一夕的大悟一场。还有，这连日不沾油水可与渐江当年住在此间的饮食相比吗？以他五十三岁的享年，一定没练到餐霞饮露的功夫吧，但若整日酒足饭饱，一定画不出如此恬淡绝尘的笔墨。而我那少了半扇窗户，躺在被窝里，仍可整夜沐浴山风的小木屋，总该与渐江的禅房相伯仲了吧。我明白了，寒则气敛，气敛则神凝，凝之又凝，气固神足，加之渐江遗民的心态与身世，那刚劲清寒的线条才得以诞生，元气固充沛，精神固卓越，于是迥出画史，绝响而不群。先生曾说过：“奇迹每生于绝境，精神的升华往往需要物质相对的忽略。”艺术的信仰、人格的塑造，人生的轨迹合而为一，生命的元气历练到一定精纯，积累到一定充沛，发之笔墨，大艺术就会产生。先生的画作，所表现的博大而雄强的精神和生命力，不正源于他坚定而虔诚的东方文化信仰，和勤奋忘我、廓然大公的生命轨迹吗。
先生相约于莲花峰会师，我等行囊颇有分量，过七上八下（一上一下为一峰）始到，时已气喘吁吁，状如蜗牛，先生不禁大笑，师母心疼道：“真是辛苦了。”先生出资请来挑夫，遂得以轻松上路，数日未见先生矣，一路笑语不断。每遇路险，先生便嘱咐我等“保护楠莉”，师母偶称先生“三郎”，先生更箭步如飞。夜宿玉屏楼，先生检查作业后，讲体察山石形态，经营位置之法，讲至玉屏楼夜景，先生鼓双臂作万鬼狰狞状。归来夜半未睡，思先生之言，心甚痒，披衣前往。
至崖边，月惨星稀，日里光景俱不见，但俯身下视，大壑沉沉如地狱一般，风起，千岩万壑皆随之响，如泣、如嚎、如歌、如吼、初磨牙狁血，继之吸髓噬骨，怪石皆动欲缚人，我早已骨栗形飘，先生之言不虚矣，快走。但转念思之，此亦一境，故敛气摄神，静坐以味之，风和景明之境，可众人同游以乐之，澈神寒骨之境，必一人独往以历之，天下之景，人生之境多矣，非历种种境，不足以称“饱游沃看”，不足以称“行万里路”，下笔不足以有神。此先生欲告我欤。
山顶写生九日后下山，于海拔六百米的黄山宾馆创作。此处虽亦晴亦雨，比之山顶高寒，更多几许人间温馨。一日游桃花溪，我等兴致盎然，虽有诗心，诗语却一时寻不着。先生正色道：“我来作。”大家正屏息以待，先生忽以天津话朗声道：“看，那是什么，那不是白云，那是海鸥。”众大笑，先生亦笑着说：“这是一次天津诗会上，一位业余作者的朗诵，我为诸位模仿一下。”今不欲直批我等不读书，作此诙嘲语以励之，吾知之矣。
黄山宾馆有一大院，先生住前楼，学生住后院小楼。先生毕竟年近六旬，连日与我等翻山越岭，终于肌肉拉伤。但每日仍坚持拄拐杖到后院视察创作，作品逐一提出意见，示范数纸，虽表情痛苦，态度却极认真。从后院到前楼，路程不过几十米，先生却走了很久，比起前几日的箭步如飞，此刻已是艰难如蜗牛了。望着先生的背影，想先生所给予我们的爱，真不知今生何日，才可以说一声，我是您的学生，我无负先生的教诲。
中秋夜，师母送来月饼及先生诗稿。有《沁园春·黄山人字瀑下舒怀》，辞云：
云鹤归来，腾越千河，再泣黄山。正秋风挟雨，修簧俊逸；朝霞映日，峭壁斑斓。松立高峰，泉流险涧，爽籁和鸣引彩鸾。真奇绝，便巍巍五岳，敢作同观。
中年颇悟烟寰。叹纷扰前尘几住鞍。念三年浪迹，忍随车蹇。千秋志业，能惮衣宽。庾信文章，荆浩长卷，画史还须冷眼看。仰万丈，叹凌霄清瀑，人字飞蟠。
但凭先生的鼓舞，我们也勇于拿出自己的拙作，先生皆认真指导修改，时有我步先生《沁园春》原韵两阙：
为客悉知，魂寄如归，一览万山。看雄鹰驭气，天庭碧翠，野糜卧草，洞府斑斓。飘忽烟岚，凄迷雾谷，更有青松舞凤鸾。侪辈里，叹茫茫大海，肯作同观。
儿时初梦穹寰，知骢马绝尘赖辔鞍，恍云遥一梦，峻峰犹在，神弛六合，雏翮行宽。少年情怀，茹苦心志，画史还须放眼看。借大块，任天风穷幻，不动心幡。
大鱼优游，小鱼尾随，既愧且乐。
我等体力恢复，经先生点播，早已从山顶迷雾走出，画渐得法，笔锋大畅。而周围景物之胜，更日见其新。一时游兴与画兴齐飞，心神与美景共醉，不知今昔何年。
日程将返，皆不肯去，先生道：“大美总有残缺。”
及归，整理创作一周，先生陈学生画于抱冲斋，每有客来，逐一一介绍，时有陈省身先生挑中我的一幅《云山图》，先生题字后以赠，大师甚喜。其画轻重有失，全赖先生长跋以救之。先生爱学生，时或有私矣，然而为祖国培养青年之心，必公而忘私。
先生此行购回歙砚精品数十方，命我等题名，其中有重三百斤色若精铁者，一时众未能对，郅天脱口而出：“巨无霸”。他人窃笑何以麦当劳面包名之，不料先生称善：“如我中华之崛起，终有一日力量强大无比，但绝不欺凌弱小，不称霸于世界。”当即题之石上。
与先生游，如闻贝多芬之交响乐，辉煌中，必以爱国主义之主旋律，足以震荡我少年之心灵，点燃我青春之生命。
我于八七年读创系期刊《东方美术》，初见先生复兴东方美术之规模，入南开后，更知先生之构想，关乎文化，系乎国运。观国中与先生之志有相契者，有海上卢辅圣先生，创《朵云》期刊，纠五四以来之弊端种种，整理画学、恢复元气。有中央美院袁运生先生，改革中国高等美术教育，欲重塑我华夏人文精神。惜二者一限于出版，一始于初创，而先生之宏愿，亦未尽实施，果能实施，则美国消费主义文化何至肆虐全球至此。
我于师，未敢尽信。亚里士多德有云“我爱吾师，更爱真理。”我持此精神至今，愈觉其在中国画史、东方美术中之价值独特，愈觉其在当今世界文化中之可贵难能。于今古稀皓首，犹以少年之雄心，鼓青春之生命为东方美术复兴赴前驱，而我等后辈，尚跋涉于大壑谷底，未达光明之顶，愧矣！所幸者，先生之学，已为社会之公器，天下凡有志之少年能以先生之思想为友，则我中国艺术必昌，人类新文化必无虞也。
逢先生七十寿诞，摘录当年日记，缀小文以为贺。先生之学，非学生所能道之；先生之德，亦非今时所能尽道也。
丙戍年受业杨宇翔于划粥精舍
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