佛教常识答问》第四章第13-17问
导读: 答:这件事不见我国的正史纪载,但是秦始皇和阿育王是同时代的人,当时阿育王派遣一批传教师来到中国也是可能的事。阿育王的祖父时代一部文献中曾提到中国丝织品(梵文里有关丝的字,如C]napawwa即成捆的丝,C]nasukka…
答:这件事不见我国的正史纪载,但是秦始皇和阿育王是同时代的人,当时阿育王派遣一批传教师来到中国也是可能的事。阿育王的祖父时代一部文献中曾提到中国丝织品(梵文里有关丝的字,如C]napawwa即成捆的丝,C]nasukka即丝织衣服等,都有C]na‘支那’这个字作组成部分),可见秦始皇之前,中国与印度已经有了往来。
答:摩揭陀原来是释迦牟尼的根据地。佛教最初就得到摩揭陀国及其邻国国王们的支持,阿育王的祖父笈多王也是一位佛教的护持者。这个事实反映著当时印度的刹帝利(国王)和婆罗门(僧侣)的冲突,而且,村欲情史据我看,也反映著当时恒河流域的新兴国家中新兴地主们和商主们对领主割据的冲突。历史事明,孔雀王朝的国王们本身就是善于经营的大商主。婆罗门神权和种姓制度所支援的领主割据严重阻碍著农业上灌溉系统的兴建和商业上国内外贸易的畅通,因此,反对神权及种姓制度、主张平等的佛教受到当时的,尤其是受到新兴地主阶级和商人们的欢迎。另一方面,佛教慈悲安忍的教义,在摩揭陀帝国者看来,对国内统一事业的巩固和国际友好关系的发展,是有利无害的。当阿育王从亚历山大穷兵黩武的后果中,从他自己征伐时遭到顽强抵抗的经验中,认识到必须改变武力政策而采用政策的时候,他便选择了‘法錀’作为他的武器。15.问:阿育王佛教在学术文化上起了一些什么影响?
答:关于第三次结集的经过,我在前面谈到佛教经籍时,已经讲过了。根据南方佛教记载,阿育王大弘佛教之事,就在结集之后。最近在八纳(阿育王故都)发掘出阿育王建筑的一座宏大的遗址,里面有一百根石柱的大讲堂,并有许多僧房和水池,有人说这可能就是第三结集的处所。但是关于第三结集的事,北方所传典籍中没有纪载。
本文由 恒宇国际(www.neivn.cn)整理发布
来源:
免责声明:凡本网转载自其他媒体的作品,目的在于传递更多信息,如因作品内容、版权或其他问题引起的纠纷,请及时与我们联系,将在24小时内作更正、删除等相关处理。