先爱妈妈后爱 说说90后
导读： 四川在线后，就是在转型时期的教育和价值观的重建问题，是对我们今天培养青少年的模式反思，这种反思必定是与型的，从评价90后这个具体的命题里，我们可以一窥中国三十年来现代化进程中的某种全新的价值。1950年代，…
四川在线后，就是在转型时期的教育和价值观的重建问题，是对我们今天培养青少年的模式反思，这种反思必定是与型的，从评价90后这个具体的命题里，我们可以一窥中国三十年来现代化进程中的某种全新的价值。
1950年代，平静的欧洲被一群“的青年”所激荡，激进的斗争和哲学，让这群年轻人血脉贲张，他们用书本的逻辑来代替活生生的现实，以各种“主义”的名义猛烈笔战，胡乱，他们有着莫名奇妙的狂热，人类大同的目标，那种远远超越了年龄的殉的偏执，以及教狂热型的，他们在同“敌人”交战，只是这个“敌人”是他们假想出来的，他们把乌托邦里的葡萄当做现实社会里的面包，人们实在搞不懂他们的原因，他们是“没有来由的反叛者”。 1954年，英国学者约翰·韦恩(John Wain)对此发出疑问：“我们以为30年代的人很傻，60年的人会不会也认为我们很傻？”他至少能猜到，答案当然是肯定的。
我深深的记得，“爱”对于我们这个年代人来讲，老师我们爱，然后，老师们又在我们爱妈妈、爱爸爸。我在高唱《我爱》的时候，第一没去过，第二也根本不懂那是个什么地方，我总是对着妈妈唱这首歌，在我稚嫩的心中，妈妈其实就是我的“”，我想唱妈妈我爱你，可是我的口中却是“”。遗憾的是，那时面对妈妈，我不能唱一首热爱妈妈的歌，不是我能力低，而是小时候，根本没有那样的歌。回想起来，我到底在唱什么？我自己并不知道！妈妈守在我的身边，我却在唱！我能明白约翰·韦恩的疑问，我知道我的童年该有多么傻，今天的90后们会认为我们很傻，不是一般的很傻，是真的很傻！
以来，我们的文化已经回归和冷静，从浪漫主义到现实主义，从极端集体主义到个体关怀，有人说这是曲线的倒退，我却以为是波浪式的前行，英国历史学家L.B。纳米尔说过这样一段话，他说在体验过“严重破们福祉的狂热或者的意识形态运动之后”，一个成熟的社会学会了如何在完全没有他们的情况下，依旧运行。”三十年的事明，我们的社会文化“成熟”了，在成熟的社会文化中，成长起来的90后，不再是的青年，不再是“没有来由的反叛者”，他们的肩膀是轻松的，心灵是柔软的，他们对着妈妈，可以合一的妈妈，在妈妈的怀抱里，他们可以幸福地说“我爱你，妈妈”，那份发自内心本质的自然，那份性灵中最的再现，他们是“先爱妈妈，后爱”的孩子，我为我们的教育实现了这样一个转型，感到无比的感慨！
90后的孩子们，他们不再是一味战斗，缺少朋友，斗性十足，相反，他们懂得首先要爱自己，要爱妈妈，当他们的追求如此强烈，如此张扬，我没有嫉妒，也没有，我只是感叹，我们很多人在童年的时候，有追求，但是没有客观条件，90后比我们幸运，他们不仅拥有梦想，还能实现梦想！当我们有想法的时候，没有客观条件，而90后呢，一个和的社会为他们准备了太多的机会。
我要大声说，对孩子娇生惯养一些是应该的，中国父母按照自己的模式培养自己的孩子，这一代孩子就是90后！曾几何时，有人总认为“亲情”是一个人的羁绊，和父母在一起不、不开心，亲情被认为是勇敢的，当爱情、亲情统统服务于社会因素的时候，我们有多少人造过爹娘的反，有多少人革过父母的命！我反对把孩子们放牧在饥寒交迫中，以锻炼意志。没有困难，也要制造困难来磨练孩子，现在，我们终于明白娃娃就是娃娃，而不是娃娃“兵”！他们不是小兵张嘎，但他们会比嘎子们更优秀！有个50后的朋友曾对我说，我很想父母送我上大学，可是家里只买得起一张火车票，我走后，妈妈爸爸哭了一整天，我也哭了一整天。不是不愿意，而是客观条件不具备。
90后的孩子们，他们是中国的一代，塑造他们的童年人格的是今天多样化的文化，他们接受的教育是社会转型过程中的教育，他们的课本上充满了人性的思考和爱的诉说，至少，他们在懵懵懂懂中，老师的是爱妈妈，然后，才是“我爱”。他们是真诚的，叛逆得真诚，狂野得真诚，质朴得真诚，思考得真诚，爱得真诚，恨得也真诚，有人问的教育最基本的目标是什么，我要说，就是巴金老人说的——说线后，是“真”的一代，至少，他们永远难以理解我当年的那份茫然，妈妈在眼前，而却在哪里……
女友喜欢黑色的窗帘，每天早上都会赤裸着用力扯开黑窗帘，刹那间，阳光野马一样闯进我的眼底，那种和阳光骤然交错的瞬间，去得太快，阳光来得太猛，女友金色映衬着的曲线让我沉醉，还有阳光太过猛烈而在心里懵然的……
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